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七律  七九届欢聚抒怀

【导言 】2019年10月19日,钟祥一中七九届毕业生九十多人,阔别四十年后,

在莫愁湖国际大酒店欢聚。气氛十分热烈,场面十分感人。两位主持人用美好的

诗歌语言介绍了筹备情况和人心思聚的情况后,我代表执教老师,朗读、讲解了

我前两天写的《七律 七九届欢聚抒怀》。全诗展示在彩色巨型屏幕上。

《七律  七九届欢聚抒怀》

时隔不惑乐欢聚,

恰逢华诞母古稀。

回首当年秋闱复,

沥血兰台弄潮急。

兴家立业百花放,

无愧无悔步伐齐。

体键心安再充电,

求谐追梦泰山移。

【注释】

(1)“不惑年”,四十年。

(2)“秋闱” ,明清朝代科举考试之称谓,此处指考进士。相当于现在的高考。

         “复”,恢复。此句言 “回首当年恢复高考制度”。

(3)“沥血” ,呕心沥血。形容当年备考的情景。

【全诗结构】

头二句点明欢聚的美好时期。

第三四句,概括当年备考的情景。

第五六句,理直气壮地高歌各自对家庭、对社会的贡献。

第七八句,描绘各自的雄心和行动。

【对仗】

颔联:“ 沥血” 对 “回首” ,动宾结构相对;

            “兰台”  对  “当年” ,处所名词对时间名词;

           “弄潮急”  对  “秋闱复” ,主谓结构相对。

           此联是宽对。

颈联:“无愧无悔”  对  “兴家立业” ,动宾式并列结构相对;

           “步伐齐”  对  “百花放” , 主谓结构相对。

           此联也是宽对。
《放歌中国梦》第三大部分《国梦导引家乡飞》之

《老年大学诗留芳》第六讲

      《涉外近体诗应该怎样写》

  之一     五律 温哥华公园观野鸭

    (一) 原作与修定诗对照 及验声

原作 周万雄       {} 修定诗 (2011.9.) 
  
仰天一缕线,   {}飞天一缕线,    
 
腑水数只鸭。    {}凫水半池鸭。
    
春暖鸭塘满,    {}嬉戏竞追逐,    

觅食少鱼虾       {}悠游 比潇洒    

鸭跟伴玩耍,    {}享食亲看客,    
   
媪妇饲食撒。   {} 上岸伴群娃。    
      
 野物知良善,  {}  野物识良善,
   
 安全勿打杀。   {} 和谐图共发 。    

    
(二) 解读    2014.3.8..

    周万雄夫妇 只在老年大学诗词班上了一个学期的课,便到加拿大女儿处玩了一年多。

    刚回家乡,他们便来我家看望。并按临别时的约定,交来一组旅居国外时写的近体诗

 当作 “课外作业” 。 这首诗是第一首。

    本篇的解读,我采用一问一答的方式:

    1. 原作与修定诗的前六句 都是写野鸭,写法有哪些不同?  
    答: (1) 原作写野鸭,是作者在介绍—— “ 我 ” 一直在诗中起主导作用——“仰天”、”俯水“,都是作者的动作;

“春暖”、“少鱼虾”,都是作者的感觉和猜想;“玩耍”、”撒食“,也是作者在介绍。 这六句给人的感觉是 

介绍很清楚,场面很呆板。    修定诗前六句,完全是野鸭自己的表演,完全没有作者的影子, 显得 具体、生动、形象。 

作者没有说自己 “ 观野鸭 ” ,却把读者带进了异国他乡 观野鸭的人群中—— 见野鸭飞天,见野鸭凫水,见野鸭 “竞追逐”,

见野鸭 “比潇洒”,见野鸭为 “享食” 而 “亲看客” ,见野鸭为拜见异类朋友而 “上岸伴群娃” 。    

(2) 前四句,让读者看到了野鸭群体内部相处的和谐; 第五六句,让读者看到了野鸭与人相处的和谐。

    2 . 末二句都写观感,但境界不一样。请简要说明。

    答: 第七、八句,原作所表达的是 自己对随意打杀动物的人的 感性的祈求;

 修定诗所表达的是 作者对所有读者的理性疏导——要珍爱小动物,要珍爱生命,要与大自然和谐相处。
这几天,一篇题为《一群正在被毁掉的乡村孩子》的文章,激起千层浪。湖南湘西州永顺县乡村女教师李田田在这篇文章中,提到了为应对各类检查、频繁打扫卫生而耽误了教学等问题,其中有作为教师的难、有应付检查的疲、也有对孩子教育的忧。文章反映的各种问题还在继续调查中,当地相关领导也表示,“将整顿一切形式主义的检查”。直面并正视问题,可以说是迈出了解决问题的第一步。

这一步,迈出得并不容易。对作者来说,公开“不吐不快”是一种勇气,加之随后的“删文—约谈—求助”等,都让事情变得有些复杂。幸而媒体关注、领导重视,问题被揭开后并没有被捂住,讨论、对话渐入正轨,终是“柳暗花明又一村”。可以说,此类事件看似是个案,却具有一定代表性和普遍性,基层教育、地方负担、扶贫任务,每一项都是舆论关注的焦点,当这些关键词集中出现在同一事件时,理性分析、认真求解才是最好的选择。

选择,尤其是做出正确选择,往往是艰难的。毕竟,面对繁重复杂的基层治理,哪个优先、谁排在第一位,需要有一个判断。孩子上课学习、教师教学授课、学校配合迎检、老师参与扶贫,这些具体工作,犹如试卷中的“ABCD”,哪个是正确答案,要看哪个是真正的“主业”。显然,对于教育工作而言,上课、教学是主业,在主业完成之余参与其他工作也善莫大焉。但这其中,也有一个精力分配、能力匹配的问题。如果不必要的检查耗费过多精力,甚至把扶贫工作也形式主义化,就算勉力而为,也可能很难兼顾。设想一下,如果让村医去招商、让农技人员去跑销售,难免会“拣了芝麻丢了西瓜”。换个角度看,学校和老师把更多精力放在提高教学水平、提升教育质量上,让更多孩子有知识有文化有眼界,也是对脱贫工作的贡献。从这个意义上看,各安其位、各司其职、各守其责,让主业回归本位,才是最好的共赢。

今天,舆论聚焦此事所反映的基层中形式主义问题时,已经有一个基本共识:如何让乡村老师少叫苦、多加油,如何让更多基层工作人员踏实工作、安心干事,理应成为基层治理的努力方向。有人说,基层一些形式主义,也源于上级的官僚主义。这里说的官僚主义,是一种只管表面、不顾实效的价值排序,导致把检查当成唯一方法、把数字当成唯一标准,最终离散了政策措施的初衷,也让政策的执行和效果打了折扣。

祛除形式主义,让主业成为“主导”,与其说是“应不应该”的选择题,不如说是“如何实现”的必答题,更是治理现代化的思考题。越是发展,面对的治理问题就越是千头万绪,尤其需要精确的“绣花式治理”。这不是以大量不必要的考核检查去“倒推”,而是以更合理的制度、更有效的保障,去激发治理的效能;也不是全民齐上阵的眉毛胡子一把抓,而是各个领域各有侧重、不同领域不同分工,以分工协作达到治理优化、效率提升。

当下,第二批主题教育正在开展,能不能开门纳谏、从善如流,是不是胸襟开阔、心扉敞亮,决定着主题教育的成效,也检验着初心使命的成色。无论是解决一个个具体问题,还是攻克事业发展的难关,我们都需要虚心听取“李田田们”的意见,更不能对敢于说真话的人进行打击报复。自觉接受群众的监督、主动请群众评判,这样才能同人民想在一起、干在一起,在新时代展现新作为、再建新功绩。
离孩子最近的三个人,决定了孩子的人生

离孩子最近的三个人,决定了孩子的人生
俗话说,近朱者赤,近墨者黑。
跟着苍蝇会找臭水沟,跟着蜜蜂会找花朵,跟着蝴蝶会闻花香。
和什么样的人在一起,你就会受到什么样的影响,对于成年人尚且如此,对于孩子来说更是如此。
孩子接近什么样的人,就会走什么样的路。
所以这3个离孩子最近的人,决定了孩子的人生。

01
父亲决定了孩子的人生格局

父亲是山,奠定了孩子一生的格局。
正如苏霍姆林斯基所说:
“每个父亲都是使者,只有使者们不断进修,端正自己的观念品行,培养出的孩子才能自立于人群之中。”
在一个家庭中,父亲是孩子最好的榜样,通常孩子会以父亲身上的优秀品质为骄傲,并以此来要求自己。
得到父亲充分陪伴的孩子,他们更勇敢,更自信,待人接物落落大方,不怯懦,不自卑,像一个小太阳,不必借助他人的光芒,自己就足够明亮。
美国前总统奥巴马说过:“我不会做一辈子的总统,但我一辈子都要做好一位父亲。”
女儿学游泳,他亲自当教练;女儿放暑假想去游乐园,他抽时间陪同。
他会认真对待女儿的每次生日,也会在长达21个月的总统候选期间,坚持去女儿的每一次家长会。
有爸爸的陪伴,女儿成长得很出色,全世界都见证了她从一个被爸爸宠爱的小萝莉,成长为现在的哈佛高材生,爱好广泛,自信得体,让人艳羡。
美国耶鲁大学曾做过一项研究:由男性带大的孩子智商高,他们在学校里的成绩更好,走向社会也更容易成功。
所以,想让孩子更优秀,父亲首先要有大格局,更要抽时间多陪伴孩子,你的优秀,就是对孩子最好的教育。

02
母亲决定了孩子的人性温度

母亲是水,润物无声,调节家庭的气氛,给了孩子柔软的一面,决定了孩子人性的温度。
莫言,中国首位诺贝尔文学奖获得者,当年在诺贝尔文学奖的领奖台上,他对着全世界说,影响他一生的是他的母亲。
他说:
母亲教会了我什么是大爱和亲情,
什么是宽容和理解,
什么是怜悯和同情,
什么是诚实和耻辱,
什么是坚强和不屈,
什么是人生和处世,
什么是学习和生活,
什么是梦想和志远。
孩子一般和母亲接触最多,从怀胎十月到来到这世界后,孩子都更依赖母亲。
母亲性情温和,善于调节家庭气氛,孩子也会心态平和,家庭也会温馨和睦。
母亲性情暴躁,总是喜欢发脾气,和丈夫吵架,对孩子大吼大叫,孩子也会受到负面影响,要么极度懦弱,要么极度暴躁,家庭氛围也冰冷无情。
心理学博士、脑科专家洪兰女士在TED演讲时,用她对男性与女性的脑部研究报告,从科学的角度阐明:
从人类演化角度,女性的情绪能量远远超过男性,母亲是家庭的灵魂,母亲快乐全家快乐,母亲焦虑全家焦虑。
母亲温和慈祥,情绪温度,孩子就乐观温暖,有同理心,母亲喜怒无常,孩子就会恐惧担忧。
母亲决定一个家的温度,更在潜移默化中决定着孩子的人性温度。

03
老师决定了孩子的学习态度

在《通往目标之路》一书中,作者威廉·达蒙强调,家庭之外的成年人对孩子的成长起到了关键作用。
其中非常重要的一个角色,就是老师。
古人说,一日为师,终身为父。
可见为人师者对孩子的影响力有多大。
在教育,会有这样一种现象:孩子一旦对某个教师产生厌恶心理他这门功课就很难学好;
相反,孩子如果内心对老师有好感,即使这个老师教学水平不高,学生的这门功课也可能学的不错。
每个班里有成绩好的孩子,也有成绩差的孩子,决定孩子成绩好坏的原因是多方面的,老师不能决定,但是老师可以通过自己对孩子的态度去影响孩子的学习态度。
对待成绩好的孩子,器重他们,不优待他们;
对待成绩中等的孩子,关心他们,不忽视他们;
对待成绩差的孩子,用发展的眼光看他们,找到他们的闪光点。
老师是可以影响孩子的学习态度的,一个好的老师,或许不能给孩子好成绩,但是可以让孩子爱上学习,而不是厌恶学习。
教育的魅力就在于此,老师一个小小的举动,就可以产生如此美丽的结果。
很多时候,或许老师不知道故事的发生,但是希望的种子却在孩子心里悄悄播下。
教育,本身就意味着一棵树摇动另外一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
不管是父母,还是老师,想让孩子孩子更优秀,作为最能影响孩子的人,首先应该做好自己,把自己活成一束光,才有可能去照亮孩子。
【热点热评】丁石孙:一位北大校长辞世为何刷屏
杭州日报 2019-10-14 21:52:00

    著名数学家、北京大学原校长丁石孙,因病于2019年10月12日在北京逝世,享年93岁。
    丁校长辞世的消息,一时间在网络上刷屏。北大1984级学子姚泉河以“醉落魄”之词牌,写了感人的《哭丁校长》:“无言哽噎,惊闻驾鹤心悲裂。未名湖上星光灭。博雅垂头,也要与君别。秋风苦雨知时节,卅年音讯自今绝。笑容长留红枫叶。泪湿衣襟,举目望明月。” 
    丁石孙祖籍江苏镇江,出生于上海润安里的石库门。在2006年出版的《自述年谱》中,丁石孙先生一开始就说:“我1927年9月5日出生于上海西门路润安里43号,取名丁永安。父亲丁家承,比我大19岁。母亲刘慧仙,比我大18岁。”现在90岁以上的人,才在“那个年代”受过高等教育。丁石孙1944年至1947年在上海大同大学学习,1948年至1950年在清华大学数学系学习;之后在清华大学数学系做了两年助教,再后来转到了北大数学力学系当教师。 
    之后一些“历史性”遭遇,并不出人意外:1958年,丁石孙因同情右派,受严重警告处分。1960年,他在反右倾时成为“阶级异己分子”,被开除党籍。甄别平反后,“文革”又开始了,他作为牛鬼蛇神被关进黑帮大院,下放干校,“文革”后才获得平反。(据2016年3月7日《中国新闻周刊》报道) 
    1980年,丁石孙当了北大数学系主任;这个“北大第一系”,聚集了诸多中国一流数学家,他做主任时,将数学系治理得全校首屈一指。 1982年末,他辞去系主任一职,去美国哈佛大学做访问学者——当教授、做学问,还是他的最爱。 
    1983年他远在大洋彼岸的美国访学,北大师生却推选他当校长。当时北大进行了一次民意测验,请大家填写校长人选,结果丁石孙成为得票数最多的人。一个连副校长都没有做过的教授,最高只做到系主任,而且还辞职出国了,他什么官位都没有,结果被推选为校长,这就是当年民主氛围中的北大。丁石孙随后返国,从1984年3月至1989年8月,担任了5年北大校长。 
    如今人们为何特别怀念丁石孙校长?是因为在北大一百多年的校史上,丁石孙很好地传承了“科学与民主”、“兼容并包,求同存异”的北大精神;而且他是一个“最不把自己当校长”的平民校长,非常旷达、平和,师生们想不喜欢他都难。 
    先生之风,山高水长。1998年北大百年校庆时,著名学者季羡林曾撰文表达感慨,说在北京大学的历史上,有两位校长值得记住,一位是被称为“北大之父”的蔡元培,另一位就是丁石孙。 
    丁石孙熟知北大发展中的各种积弊,所以他力求改革革新。他在1986年提出了六点治校目标与方针:建设世界一流大学;从严治校;贯彻竞争原则;坚持双百方针,活跃学术空气;树立综合平衡与全局观念;分层管理,坚决放权。这些如果都能做好了,那么至少在“术”的层面能够让北大获得大的提升。 
    追求民主,追求科学,一百年来,这种精神已经融入中华民族的文化之中,为民族的发展做出了巨大的贡献,也为百年北大赢得了历史的声誉。但是,由于众所周知的原因,北大在一个较长的历史时期进入了低谷,那个在2019年8月28日去世的聂元梓,都曾作为“文革”造反派领袖,把持过北大一个时期。拨乱反正之后,随着改革开放的推进,北大不是“跟上”改革步伐的问题,而是需要“引领”改革。当年丁石孙的治校目标与方针,是改革的、务实的。 
    丁石孙曾说:“一个人,一个国家甚至一个民族,对待数学,重要的不是公式,不是定理,而是它的方法。”对待数学是这样,面对治校亦如此。他认为自己的教育思想部分地体现了北大的精神与风格,那就是尊重人,尊重人的成长和自由发展。 
    大学,如何让青春的灵魂自由地发展、蓬勃地生长?很清楚,需要用思想架桥铺路,需要用思维天开图画,需要让学习者不敷衍,需要让研究者不空谈,需要让召唤者不蹉跎,需要让主事者不麻木,需要让刚烈者不放纵,需要让脆弱者不沉沦,需要让无力者有力,需要让悲观者前行,需要让前行者持久,需要让大家知道大家的共同心事,需要让个体知道个体的努力方向…… 
    提出从严治校的丁石孙,想让北大自由发展,希望能给学生营造宽松的成长环境,而从严治校与自由发展两者是可以做到并行不悖的。比如当年丁石孙实行了“允许学生转系”。一位当年的北大学子回忆说,在1984年的中国,他要争取从计算机系转到中文系的权利,其难度相当于在2000年的美国争取同性结婚的权利;但万万没想到,在大学二年级开学不久,北大宣布允许学生提出转系申请。“一夜之间,不可能的事情居然就变成了现实。” 
    不过,卸任后在接受央视采访时,丁石孙谦逊而坦荡地说:“我是个失败的校长,因为我心目中理想的、好的学校,不是这样的,没有达到。” 
    大象无形,大音希声。“我最得意的一点就是,我当了多少年校长,学校里没有人认为我是校长。”他说,“谁也不把我看成一个非常重要的人物,这是我很大的成就。”这样的“无我”,才是真正的人生大格局。 
    丁石孙骨子里是学者,是教授,而不是领导,不是官员。虽然当了校长,他却坚持给学生上高等代数这门基础课,除非不得已,从不耽误课时。他当校长时,公开家里座机的电话号码,有学生觉得食堂太难吃,结果直接打电话到他家里臭骂他一顿,让他自己去食堂尝尝。他于是开始食堂改革,引进竞争机制,饭票在各食堂通用,有了竞争压力,食堂质量立马有了提高。《1971年北大各系各单位私人自行车登记表》中,丁石孙1971年骑的是一辆28的永久牌自行车,车牌号是0585795。做了校长之后,他还是骑一辆自行车在校园里跑来跑去,“谁都可以把我从自行车上拉下来,跟我发点牢骚,批评两句”。 
    还有一个细节,特别体现他那种发自内心的亲和力。1983年他还在美国访学时,遇到前来做研究的北大法律系年轻讲师袁明,因天色已晚,他就邀请袁明到他那个公寓住一晚。结果他把房间让给袁明,而自己睡在客厅;第二天一早,他还专门上街给袁明买早点。 
    坦荡和磊落,是一种越来越可贵、也越来越稀缺的品质。面对个人境遇,尤其是面对生死的大问题,更能看见一个优秀人物的品格。“20世纪中国科学口述史”之《有话可说——丁石孙访谈录》(丁石孙口述,袁向东、郭金海访问整理,湖南教育出版社2013年7月第1版),公开了丁石孙在1992年9月5日65岁生日那天写的遗嘱。只有真正坦荡、磊落、旷达、冲淡的大家,才会作如是想,其中的要点是: 
    “我死后一切从简,不要任何仪式,尽快送火葬场,一切请他们按常规处理,不要骨灰。我来自自然,我愿意再回到自然。……对世界来说,我的死是一件极小的事情,过去就过去了。” 
    “如果我有一段病重的时间,千万不要为了延长生命给我和大家造成不必要的痛苦。” 
    “也许我死后还有一点现款,请把我的一份(根据法律)捐给北京大学数学系,如何使用由数学系决定。我对数学是有感情的。” 
    最后说的是:“请不要为我的死悲痛。我衷心希望你们生活愉快。” 
    这样的遗嘱,最质朴,也最伟岸。这让人想起一句名言:“即使明天是世界末日,今天我也要种下一棵苹果树。” 
    无论是作为北大的教授,还是作为北大的校长,丁石孙所传播的,是知识,更是思想和精神;而精神的感召力,更为持久,也更加入人心。如今大学很多,大学校长一届届一任任也很多,但能够真正入人心、被人广泛称颂和铭记的似乎不多。“对世界来说,我的死是一件极小的事情”——丁石孙死了,他还活着,活在人心即永恒。

    丁石孙(1927年9月-2019年10月12日),男,汉族,江苏镇江人,民盟成员、中共党员,1950年参加工作,清华大学数学系毕业,大学学历,教授。丁石孙是著名的数学家、教育家和社会活动家,中国民主同盟的杰出领导人,第九届、十届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国民主同盟第七届、八届、九届中央委员会主席,第九届中央委员会名誉主席,曾任欧美同学会会长、北京大学校长。
    2019年10月12日,丁石孙因病在北京逝世,享年93岁
《放歌中国梦》第三大部分《国梦导引家乡飞》之《老年大学诗留芳》第四讲

《状物写景的近体诗应该怎样写》之四《七律 赞菏》

    【一】 习作与修定诗对照 2015.8.4.

    王姐的原作           {}     修定诗

碧玉雕成翠叶妆,    {}碧玉雕成伞盖妆,

悄然秀立水中央,    {}悄然秀立水中央。

婷婷沐浴遮羞面,    {}笑谈烈日浴天影,

闪闪珠凝舒暗香。    {}招引白云伴鸳鸯。

幽韵清白沉鱼色,    {}诚献莲蓬情脉脉,

端庄素雅丽人装。    {}育出莲蓬义泱泱。

身出淤泥洁身好,    {}淤泥不染身洁美,

览尽群芳紫云祥。    {}品格砺人铸吉祥。

【二】原作的写作角度与想象力 2015.8.6.

(一) 我走进《七律 赞菏》笔谈的缘起

早在我的“网上近体诗义务教学复习课”开讲之初,王姐便真诚表达了向我

学写近体诗的意愿和担心难学的顾虑。我鼓励她:“像你这样有深厚文学功底的

人,不学写、不会写近体诗,实在可惜。”

      半月后,她将意愿化为行动,写了三首“赞菏”的近体诗(一首七律、两首

七绝),配上一组精美的荷花、荷叶照片,发表在流金岁月板块上。

     我受邀参加“赞菏笔谈”之时,“赞菏诗画配”受到很多粉丝的高度赞赏;

只有一位版友对“赞菏”的构思提出了批评。批评者立即又受到赞誉者的反击与

嘲讽。我就是在这一背景下,走进《七律 赞菏》笔谈的。为了集中笔墨说清道

理,我暂时未涉及两首七绝。

我的第一篇笔谈《七律 赞菏》的文帖,首先肯定了原作的优点:立意好、

布局好、韵律好、文采好。

      我着重指出了原作的毛病:缺乏想象力,未从多角度赞菏,未用多种手法赞

菏,因而导致原作被历来“赞菏”诗的常见立意所局限,缺乏厚度、缺乏深度、

缺乏力度。我有的放矢地进行修改润色,对照发表了我的修定诗。

    我觉得王姐的《七律 赞菏》原作,是一篇“进行近体诗写作教学的典型的、

活生生的范例”。

(二) 我对原作有的放矢的大幅度修改润色

(1) 原作前六句写荷叶的形态美,都是用白描手法正面写,文字虽不同,

角度却一样。这就显得缺乏厚度、缺乏深度、缺乏立体感。我的一改稿便有

的放矢的弥补这一缺陷——首联基本保留原样,写荷叶的静态美。

(2) 颔联写荷叶的能耐美,写它的乐观与神通,用了拟人、夸张的辞格(傲

视如火骄阳,把烈日弄到湖中浸泡、洗涤、降温,使水中的天影更美)。风中俯

仰的荷叶,好似向空中招手,白云顺从的落到湖中,陪伴鸳鸯(鸳鸯在湖面戏水,

白云的倒影在湖底潇洒漂游)。

(3) 颈联写荷的心灵美,它知恩必报:人们给荷良好的生存环境,荷叶便

奉献莲蓬给人们品尝、消暑;荷叶还孕育出莲藕给人们作可口的菜肴改善生活。

此联体现荷叶的有情有义、一往情深、情脉脉、义泱泱,与人和谐相处,双赢

双乐。

(4) 尾联写荷叶“出淤泥而不染”的品格美。它给人示范,给人启迪、给

人激励,引人磨砺,创造美好未来。

(5) 修定诗的对仗:

         颔联:“招引” 对“笑谈”,及物动词相对;

                    “白云”对“烈日”;名词对名词;

                    “伴鸳鸯”对“浴天影”,动宾结构相对;

                   从出句、对句的整体看:后面的五字是主谓结构做前面及物动词的宾语。
     
    颈联:“育出”对“诚献”,动词对动词;

                   “嫩藕”对“莲蓬”,名词对名词;

                   “义泱泱”对“情脉脉”主谓结构相对。

          颔联与颈联的对偶方式有变化,不雷同。全诗的对偶合格。

          推介原作颔联的对仗:“婷婷沐浴遮羞面,闪闪珠凝舒暗香。”

          从此联的全局看,运用对仗相当有水平,而且成功运用了一种高级对仗方式——流水对。

         何谓“流水对”? 出句与对句语意连贯,互为依存。本联出句写风雨中的荷叶,对句写雨过天晴时的荷叶。

         从词语对仗的角度看,叠音形容词“闪闪”与“婷婷”相

                                             动词“珠凝”与“沐浴”相对(此处属宽对);
                                             
                                             动宾结构“舒暗香”与“遮羞面”相对。

          美中不足的是:读者很容易把末三字错读成“遮羞面”(正确读法是“遮—羞面”),从而造成

“此处失对”的错觉。若把“遮”改成“掩”,就完美了。


父亲主动把儿子送进养老院,只因儿子太无趣!这都什么神操作?


父母老了,
子女把父母送进养老院并不稀奇,
但是你见过儿子老了,
父亲主动把儿子送进养老院的吗?
这是什么神操作?



2018年印度电影《102岁仍未老》中,
就有这么让人疑惑的一面。
电影开端,
只见102岁的父亲达特利,
正在打电话要送75岁的儿子巴布去养老院,
理由竟然是:
“老气横秋,无所事事,
死气沉沉的人对健康的危害超过烟草,
要想获得长寿,
就必须远离这样的人。”



102岁的父亲达特利是个老顽童一般的人,
永远把“及时享乐”
作为自己人生的第一要务,
他一直精神矍铄,
对生活充满了热爱和激情,
从不服老从不认输,
自我感觉良好,
认为自己还“正当年”。



穿鲜艳的衣服,
四处结交朋友,
平常跳跳舞,吹吹萨克斯,
摇着红酒杯欣赏星空,
遇见陌生司机也能一见如故聊得热络,
路上遇见小孩踢足球,
他都能玩心大开,
凑上前去踢一脚。



他和儿子巴布各自有一台冰箱,
巴布的冰箱里全是蔬菜和水果,
特别“营养健康”,
而达特利的冰箱打开竟然全都是零食饮料,
虽然为了健康着想,
不能吃掉这些东西,
但是每次打开都有巨大的满足感。



他还对外界充满好奇心,
计划去世界上最高的邮局打卡,
给大家寄明信片,
生活在他眼里充满了无穷无尽的乐趣,
年轻人喜欢的他一个不落!



与之截然相反的75岁儿子巴布,
则是我们见多了的
“惜命无趣”老人,
洗澡时间不会超过14分钟,
因为会感冒。



绝对不会住在外面,
有人动了他的卧室窗帘都会一整夜睡不着,



一条毯子用了60年,
离开毯子就无法入睡,
稍微身体有点不舒服,
就会立即紧张兮兮地打电话给医生看病。



巴布心里,
自己已经75岁了,
要服老,要养生,
因为稍有不注意,
就会出现意外。



巴布老了,
但心更“老”,
既害怕活,又害怕死。



就这样,
一个叛逆老爸,
一个佛系儿子,
这对三观不和,性格迥异的父子
生活在一起很多年,
某天父亲达特利突然宣布自己的新目标,
他要打破活了118岁3个月零28天的
中国人王重北所创下的世界长寿记录,
要代替他登上吉尼斯。



为了完成目标,
他必须还得活16年,
而和生活刻板,
害怕改变的儿子生活在一起,
会影响他的寿命,
阻碍他实现目标,
所以才有了电影开头的一幕,
他要把儿子送进养老院。



儿子巴布瞬间懵了,
害怕改变的他无法面对陌生的环境,
为了能够留在家里,
他不得不接受父亲达特利定下的五个任务。



一: 给死去的妻子写情书、
二:断绝和医生的联系、
三:剪坏盖了多年的毯子、
四:用一天的时间去孟买旅游、
五:让一盆君子兰在半个月内开花。

巴布觉得这些任务全都是无稽之谈,
毫无意义,
巴布不愿意写情书质问道:
“她死了啊!”
达特利却说:
“但你还活着吧!”



难道当伴侣去世,
就带走了一个人全部的心动
和爱的能力吗?
你还记得你有多久没有真正的爱一个人了吗?



让巴布断绝和医生的联系,
只不过是想让巴布不要
整天活在小心翼翼的人生中,
达特利还让巴布去了儿时的游乐场,
当巴布坐在游乐场里的“飞机”内时,
巴布突然回忆起什么,
嘴角渐渐露出笑容。



童年,
这个听起来多么遥远的词,
他有多久没有提起过,
童年时的天真,美好,
被自己遗忘了太久太久。



年老,
到底是一个不断遗失还是不断积累的过程?
没人说得清,
多少人忙着赶路,
却遗失了曾经的美好,
你的初心还在吗?



达特利让巴布在他盖了65年的毯子
上剪出三个鸭子形状的洞,
对毯子视若珍宝的巴布难以接受,
却不得不执行,
过程很痛苦,
但结局却能帮助巴布走出沉迷过去的循环圈。



人生不过就是断舍离的过程,
有舍才有得,
固执地抓住过去不放,
便腾不出位置给未来,
敢于放手,
才能握得更多。



让巴布养花是为了让他培养新的爱好,
有点事情做,
达特利甚至故意“欺骗”巴布,
告诉他只要对着君子兰唱歌,
就能让它三天内开花,
信以为真的巴布便真的开始对着花唱歌。

结果几天后意外发现花真的开了,
以为奇迹发生的巴布惊喜得像个孩子,
迫不及待地和别人分享这份喜悦,
眼角眉梢都是久违的喜悦和惊奇。



其实,
这个“奇迹”是达特利趁巴布不注意,
悄悄用已经开出花的君子兰替换下来的,
就为了让巴布重新感受
生命的神奇和生活无处不在的惊喜。



就这样,
在父亲连哄带骗带威胁下,
巴布一点点改变,
不再暮气沉沉,
不再谨小慎微,
不再死气沉沉,
重新充满活力和热情,
他像焕发新生一般,
重新热爱整个世界。

诗人塞缪尔·厄尔曼在《青春》中:
“青春不是年华,而是心境;
青春不是桃面、丹唇、柔膝,
而是深沉的意志,
恢宏的想象,炙热的情感;
青春是生命的深泉在涌流。”



75岁又如何?
永远别拿太晚和太迟做借口,
任何时候,
生命都可以被重塑,
都可以重来,
生命的启动键永远掌握在自己手里,
就看你有没有敢于直面生活的勇气。
正如达特利说的:
“我这辈子从没有死过,
记住,
只要活着,就不能死去。”



但是这并没有从根本上改变巴布,
因为巴布最大的心结还没解开,
那就是巴布的儿子,
阿莫。



巴布像所有老父亲一样,
辛辛苦苦积攒了一辈子的钱,
把儿子送到美国去读书,
结果儿子却毫无感恩之心,
在国外一待就是几十年,
多年来一直对巴布不闻不问。



自从阿莫去美国,
巴布的妻子便得了阿尔兹海默症,
即老年痴呆,
妻子整日心心念念能等到儿子回来看她一眼,
结果阿莫以各种理由拒绝回国,
直到妻子忘记所有人,
只记得阿莫一个,
阿莫依然没有回来看望过她。

三十年后儿子终于回来了,
却不是良心发现回来尽孝,
只是为了分财产。



如果阿莫回来,
那达特利之前所做的一切全都会白费,
一切都将回到原点,
巴布依然无法真正的改变,
达特利重新给巴布派了一个新的任务,
和阿莫断绝关系,
把这个白眼狼儿子赶出去。



达特利坐在客厅一页一页的
给巴布读着阿莫这些年寄来的信件,
信的内容全都是索要金钱和敷衍巴布的假话,
达特利就是想让巴布看清楚
阿莫并不是真正地回心转意,
并不值得他再为其全力付出。



一面是儿子,
一面是父亲,
巴布陷入难以抉择的困境中,
甚至和父亲达特利大吵了一架。
达特利对巴布说:
“要是儿子成长为一个混蛋,
就忘掉他吧,
只记得他的童年就好。”



短短一句话,
却让人沉思良久,
多少父母,
因为“血缘”这两个字,
就宁愿牺牲掉自己全部的人生,
却忘了,
父母和子女本就是独立的个体,
父母一味地牺牲自我,
一味地委屈自己,
将人生的希望全都寄托在子女身上,
本身就是一种对生命的辜负,
爱人者必先自爱。
错了,
就要有及时止损的勇气。



而这所有对巴布的“疯狂改造”,
是因为达特利之前
被检查出了脑瘤。



达特利想用余生的几个月,
改变75岁儿子的刻板思想,
赶走儿子内心积攒多年的阴霾,
让儿子能重新找回自我,
能够每一分每一秒都鲜活的存在过,
所以才策划了这一系列。



而得知父亲的苦心后,
巴布终于幡然醒悟,
在阿莫回来的那天,
巴布赶到机场,
当着所有人的面痛骂阿莫,
之前都是阿莫用“请你理解我”来当借口搪塞巴布,
这次,
巴布终于能够狠下心和阿莫断绝关系。



人生的幸福只掌握在自己手里,
与年龄无关,
与子女无关,
幸福的关键就是始终保持对生活的热情和好奇心。



达特里离开的的那天,
他告诉巴布,
这个世界上,
不是只有阿莫。
人不管到了什么岁数,
都要好好的活着。



“年岁有加,并非垂老,
情趣丢失,方堕暮年”。
这个道理世上又有多少人能懂,
在人人惧怕衰老的时代,
多少人因为衰老而自我放弃,
多少人在丧失掉生活热爱的
那一刻便已经死了,
又有多少人又只是在假装生活行尸走肉?

余生该怎么过才能不辜负精彩,
该如何断舍离才能算活着?
这是我们终身要学习的一堂课。



卡耐基曾说过:
你有信仰就年轻,疑惑就年老;
有自信就年轻,畏惧就年老;
有希望就年轻,绝望就年老;
岁月使你皮肤起皱,
但是失去了热忱,
就损伤了灵魂。
只要对生活还保持着热忱和追求,
你就永远还是一个发光发热的少年,
愿你出走半生,
归来仍是少年。
在平时陪孩子玩的时候,你是否发现孩子有肩膀高低不同,或者没有“坐相”,又或者总说腰疼背疼?
如果有,很可能就是不良习惯或者坐姿造成的形体问题。近年来,中国儿童脊柱侧弯发生率明显上升,脊柱侧弯不只影响孩子体态,还会带来疼痛,影响生长发育和心肺功能,甚至造成下肢神经功能障碍,影响行走,严重的还要手术治疗。
儿童青少年久坐不动,站姿坐姿和看书姿势不规范,书包过重等都会影响孩子的脊柱发育。而大部分家长没有预防意识,家长平时应该注重观察孩子的脊柱健康,提前做好预防和检查;
当发现还自由“高低肩”“裤腿长短不一”“含胸”等问题时,家长就要赶紧重视起来啦!
一般来说,孩子在3到10岁是性格和身体柔韧性培养的关键时期,所以说在从这个时候开始进行形体训练时最好的,而且在这个时期孩子已经开始有了理解能力,能配合老师的教导,骨骼比较柔软,可以协调好动作。
当孩子6—7岁时韧带发育后,脊柱开始逐渐固定,这个年龄段期间学习形体礼仪,便能有效预防脊柱侧弯等疾病的发生,让孩子养成良好的坐姿、站姿习惯。
由于儿童发育期间脊椎柔韧性较强,使儿童暂时没有任何不良的感觉,虽然没有永久性的损伤,但当养成弯腰驼背的不良习惯,或者几年甚至几十年后在发现脊椎病变时,想要矫正已经很困难了。
那么为了让孩子有一个良好的体态和健康的身体,形体礼仪课程就是通过标准体态修正,坐、站、蹲、走等基本功训练,让孩子在脊柱发育期间,养成良好的坐姿、站姿等习惯;
提前预防孩子高低肩、脊椎侧弯等形体问题,同时也可以综合培养孩子的智商和情商,全方面发展。
《放歌中国梦》第三大部分《国梦导引家乡飞》之

《老年大学诗留芳》第五讲

纪念国民党抗日英烈的近体诗应该怎样写

七绝 题画诗二首    2010.4.7.

    ——张自忠将军殉国70周年祭

    【导言】

    张自忠将军1940年在宜城殉国。

    2010年,襄阳市举办张自忠将军殉国70周年纪念活动。

    昨日,退休后在襄樊市教书法、绘画的寇x x老弟 在老一中北大门外碰到我。他将两幅

准备参展的题诗大国画给我观赏。我细品后,说:“ 书画好,诗差,不相配。"

    他请我修改。我乃重写之。

    三天后,寇老弟从襄樊打电话来催要修定诗。我立即口述之,寇边听边笔录。

   ( 寇x x在丰乐高中退休后,住在襄阳市的儿子家中。)

    (一)七绝 红梅赞 【上】

       原作 寇崇林      {}    修定诗    

   抗日将领张自忠, {} 红梅专向雪冰开 ,  

   忠魂洒血巻东风。 {} 抗日将军何惧哉?

   万朵红云激风雷, {} 血染碧天激华夏,

    惊天动地万山红。 {} 忠魂彪炳凯旋来。

    《 七绝 红梅赞》解读 【下】 2014.3.18.

    1. 全诗结构:

首句赞红梅为“起”;次句赞将军为“承”;第三句赞现实意义为“转”;第四句赞献身价值为“合”。

全诗分两层:头二句为第一层,赞抗倭将军“还我河山”的大无畏英雄气概; 末二句为第二层,

 歌颂抗倭将军为国献身的现实意义和历史意义。

    2 . 表现手法:
 
  (1)首句开门见山,扣国画和诗题;

    (2)   首句用了借喻辞格。

  (3) 头二句同时又是 “类比”。首句写红梅不畏冰天雪地,次句写将军不畏流血牺牲,在“不畏“”这一点上,

            自然界的红梅和人间的抗倭将军是很像很像的。

  (4) 第三句用了夸张的修辞方法。血染大地是实写,血染碧天是夸张。

   (5) 第四句用了“移用” 辞格。所谓 “移用”,就是把专门用来形容甲类事物的词语,搬移过来,非常恰当地

形容乙类事物。“彪炳”本是用来形容“文采焕发',引申为“照耀”.这里移过来,用作形容将军的灵魂,不是很恰当么?

    3. 写 ”题画诗' 必须注意一点:题画诗不可太含蓄,太含蓄就成了“晦涩”。 晦涩使人体味不到诗与画的联系,

诗就成了多余的文字,不仅达不到点明画作主旨的目的,反而成了污染画面的垃圾。 题画诗也不可太露。

太露就显得粗俗。 原作题诗就是这样。 题画诗要含蓄有度,——含而不露地点明画作主旨,既能使观赏者

准确理解画作主旨,又感到意犹未尽,越品越有味。

    (二)《 岁寒三友图 》 【上】 2014.3.18.

原作 七言信笔诗    {}    修定诗 (七绝 )

抗日将军张自忠, {} 松竹梅友斗严寒,    
宜城牺牲立战功。
倭寇压竹不弯腰, {} 战将威名环宇传。    
忠魂洒血雪漫空。    
一树红梅激雷风, {} 伟岸英灵龙裔祭,
万古长青不老松。    
一腔热血保热土, {} 重铸华夏好河山。    
惊天动地万山红。    

《 七绝 岁寒三友图》 解读  【下】  2014.3.18.

  松竹梅友斗严寒,

  战将威名环宇传。

  伟岸英灵龙裔祭,

  重铸华夏好河山。    

    历代文人誉称 松、竹、梅 为“岁寒三友”。

    寇老弟的大幅国画,画面协调,很有气势和诗意。

    1.    但题诗有失水准。

    最大的失误是:题画诗不该用七律。 题画诗,以五绝、七绝为好;四句四言诗、两句六言诗也可。 

原则是不能喧宾夺主。 

原作第二大失误是 意少言多,56个字,很不精炼。

    第三大毛病是不善选择关键性形容词。 “ 万山红 ” 不宜用来形容张自忠将军——因为他是爱国将领,

是民族英雄,不是以推翻三座大山为己任的革命者。

    2. 修定诗的 结构(谋篇)与表现手法 :

    首句点明岁寒三友的本质特点——不畏寒。此句是全诗之“起”。

    第二句写“将军威名环宇传”,是全诗之“承”。张自忠将军的英名,不仅在中华大地传诵,也在世界

反法西斯盟国中传诵。他是盟国中为反法西斯战争献身的50位将军之一,而且是献身将军中 军衔最高的一个。

特别是他身先士卒,与普通战士并肩战斗,同生共死,壮烈殉国。 这在盟军中,是极其罕见的。

    第三句是全诗之“转”——由写历史上之献身,转笔写当今之纪念活动。——殉国七十周年的“诗歌、绘画、书法大展览”。

这表明后人牢记张自忠将军的伟大精神;张将军精忠报国的形象,永远闪耀在史册中。

    第四句 “重铸华夏好河山” 是全诗之“合”, 是全诗的“点睛”之笔——张将军的捐躯,在国人浴血奋战之时,激励大家

为 “还我河山” 而献身 ; 在国耻洗雪之后,激励国人为 “重铸河山” 而献身。张将军的爱国精神,永远是推动中国历史车轮

前进的动力。 此句中的 “重铸” ,用的是移用辞格。 “重铸” 本是冶金工业之用语:将金属用高温熔化成液体后,倒入新设计的

理想模子中。此句意味深长——960万平方公里的中华大地,将永远是铜墙铁壁! 中国任人宰割的时代,永远结束了!
“局里来电话,要我马上赶进城,因为那篇文章,局长要见我,商量如何处理,说是给他们带来了很大的损失!我该怎么办?”

湖南山村女教师李田田于深夜发出的朋友圈动态,让认识她的人顿感紧张。究竟是什么十万火急的事情,需要紧急约谈?

原来,这位女教师有感而发,写下了随笔《一群正被毁掉的乡村孩子》。总结起来,她在文中主要谈了两个问题:一是上级检查过频,学校忙于应付,不惜停课打扫卫生;

二是层层压力传导至老师,写迎检材料、联系贫困户等业务抢占教学的时间精力,且一旦老师出现纰漏就要挨处分。总而言之,依据李田田的叙述,自己所在的学校着实本末倒置、不负责任。

这样的一篇言辞恳切又直指弊病的文章在网上引发关注。当地领导连夜约谈女教师,可这份急迫,究竟来自倾听批评,还是来自舆论灭火?

从后续来看,答案恐怕是后者。李田田拒绝前往后,她的姑父、永顺县教体局人事股肖股长和学校另一位同事于凌晨敲开了她的宿舍门,一直聊到凌晨1点。对方说她负能量太多,并要求其承认涉事文章观点偏激、认识片面。李老师抗住了压力,终于等到了湘西州委领导的关注。校长承认文章所言非虚,州委领导在表态整顿现状的同时,也批评了教育局长的行为。

近些年,“反四风”行动不息,但毋庸讳言,“政治正确的形式主义”还在负隅抵抗。就拿上述情况来说,上级检查是为了指导工作,联系贫困户是为了全面小康,理由既“政治正确”又正当充分。

这让许多人即便对加班写材料、停课扫卫生等现象心有不满,也忌惮触碰了“原则立场”,如李老师这般敢说敢写,很可能被扣上“不讲政治”的大帽子。试想,倘若没有舆论压力,倘若当事人没有“硬刚”到底,那么形式主义的表演是不是还要继续下去?到头来,坏的是党和政府的名声。

舆论之所以天然地向李老师一方倾斜,在于一份同理心、正义感,也在于一种现实观察。扶贫干部填本填到手发软、签字签到手抽筋,迎检材料用坏3台打印机,诸如此类的新闻并不鲜见。这意味着,形式主义作风依然在基层滋长。

目前,脱贫攻坚等工作进入冲刺阶段,必须给基层干部留足干实事的时间和精力。现实的一记记警钟都在提醒,各地需要多措并举地为基层干部减负。

对于上级部门来说,除了听汇报、审材料,更需要去一线亲自看看。多蹲田间地头,多坐农家炕头,多聊百姓家常,从柴米油盐中看成效比翻二手本本更可靠。总之,从实处着眼、用实干考量、靠实绩说话,形式主义就没了生根接枝的土壤。

我们乐见有李老师这样有情怀的人仗义执言,乐见舆论监督持续发力,也奉劝一些领导收起“摆平就是水平”的旧思维。与其灭火不成反被烧,不如接受批评、虚心改正。(来源于《北京日报》锐评)
高职扩招100万,按照18:1的生师比来推算,则需相应补充约5.5万名教师。这些师资哪里来?一直是高等职业教育领域关注的焦点。

“考虑到现有老师自然减员的情况,假设每年正常减员是1万人,每年大概有6.5万老师要补上。”教育部教师工作司司长任友群在今天教育部举行的发布会上表示,目前我国高职专任教师49.8万人,“一下子要补充到那么多师资确实不容易,需要有一些特殊的做法”。

对此,任友群表示,总体思路是按照内培外引、引育并举、专兼结合的原则,制定人才激励措施,创新教师补充机制,拓宽教师的引进渠道等。通过资源整合挖潜一批,专项培训速成一批,校企合作解决一批,通过银龄讲学补充一批,通过社会力量兼职一批来加快补充高职急需的专业师资。“随着高职师资体系的慢慢建成,以后再通过正规教师的培养逐步补齐高职扩招带来的双师型教师缺口”。

具体来讲,任友群指出,教育部将完善政策制度保障,在教师的资格准入、培养培训、考核评价、待遇保障以及兼职教师聘用等方面,进一步细化完善人事招聘、配置配备等相关的政策制度保障。同时,国家重大项目将向高职教师队伍建设倾斜,通过专任教师培养补充和兼职教师的聘用引进等途径,加快补齐教师的缺口。

任友群表示,将增加教师培养供给,建设“双师型”职教教师培养培训基地,认证一批职业技术师范专业,增加职业教育硕士博士招生计划,开展校企合作进行协同培养,支持博士、硕士研究生期间获得企业的工作经历,同时制定优秀人才引进政策,吸引公派留学生回国进入到职业学校任教;增加聘请兼职教师的规模,推进校企人员之间的双向流动,支持高职院校聘请企业高技能人员、退休教师到学校兼职,每年保证一定的兼职教师规模和授课时数的工作量。

此外,任友群强调,将开展专业骨干教师培训。加强高职教师国家级培训比重,倾斜支持专业带头人、骨干教师培训,着力培养“双师型”教师,面向优质的高职院校创建教师教学创新团队,实施高职教师的出国研修访学项目,提升教师分工协作,开展模块化教学能力等。“这肯定是个多管齐下、各个措施一起推进的过程,而且这个过程应该要持续多年,逐步把高职师资队伍建设提升一个台阶”。
国家二胎政策开放以来,在生不生二胎上有一个奇怪的现象。那就是很多富裕家庭对于二胎并不想要,甚至一胎也迟迟不生。但是一些贫困家庭来说,却积极生二胎,并且有些家庭想生三胎。

那么为什么对于富裕家庭来说,他们不会选择生二胎呢?

1、担心生活质量有所下降

现在社会发展可谓是非常迅速,基本都彻底告别了以前食不果腹的生活,并且小康家庭的生活还是不错的,都有比较稳定的经济来源。但是物价也在迅速上涨,所以对于富裕家庭来说二胎会降低生活质量,而且抚养孩子需要一笔不小的开支。这也就意味着父母要比之前更加努力的去赚钱抚养孩子,所以大多富裕家庭觉得自己没有精力去抚养两个孩子。

2、认为教育更重要

富裕家庭的父母要一直工作才能支撑家里的各种开销,如果有两个孩子的话自己根本担负不起那么多的开销。并且现在这个社会教育孩子也不像是以前那样子了,现在的父母都希望自己的孩子可以好好学习。甚至花大价钱送孩子去私立学校和各种辅导班。这样一来二去也是不少的开支,父母负担不了这么大的开支,所以也不会选择要二胎。

3、父母各自有想做的事情

富裕家庭的父母基本都处在忙碌的工作里,所以回家之后也是挺疲惫的,他们也有自己的事情要做。迫于生活的压力,他们很清楚的知道自己需要什么,他们要努力改善现有的生活质量并为之奋斗。这也就是他们不考虑再要二胎的原因,因为再要一个孩子的话,他们根本没那么多精力。

那么为什么对于穷人来说,会有恨不得生三胎的情况呢?

1、穷人的幸福比较单纯

但是贫穷家庭的人就非常单纯,他们不需要考虑那么多的东西。他们要求也不多,反正经济条件也很难再改变了。所以他们对于要孩子方面是没有那么多的顾虑。而且在贫穷家庭看来,孩子并不是自己的累赘,相反,一个孩子的诞世会让家庭很幸福。

2、觉得可以养得活

对于很多贫困家庭来说,养孩子没有别人考虑的那么多,他们认为能把孩子抚养大,能解决孩子的温饱问题就行了。根本不存在辅导班各种补习机构等地方的花销,在能解决温饱的基础上,对于一个孩子是养,两个孩子也是养的思想就非常明显。

3、把孩子当成自己的希望,一个有出息,全家人都能沾光

其实对于一个贫困家庭来说,孩子就是希望。这些家庭父母们已经定型,很难在生活上有所改变,所以他们就会在下一代身上播下希望的种子。甚至会生好几个孩子,就是希望其中一个孩子可以不负所托,给这个家庭一点帮助。并且多生几个孩子,以后养老也不用发愁。

其实如今这种现象还是很常见的,那么对于这样的现象,你又是怎么看待的呢?
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